生命線短就“短命”嗎？ 

     有些對手相學(xué)一知半解的人，因?yàn)槭窒嗌弦粭l線叫做“生命線”，便誤以為這條生命線是壽命長短的象征，于是常常出現(xiàn)嚇人的荒謬現(xiàn)象。有人看到某人的生命線生得很長，便說：“你的壽命一定很長咯！”但要是看到某人的生命線生得很短，便說：“哎呀，你的生命線這么短，你一定會很會短命咯！”這么不負(fù)責(zé)任、口輕輕地判斷人家的壽命長短，是一種罪過。在情理上，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了病人患上不治之癥，知道他壽命不長，也不隨便對病人說：“你的病沒法醫(yī)好的希望了，三個(gè)月后你就要死了！”如果真的這么做，本身已經(jīng)沒醫(yī)德，而且對病人也沒有好處，但現(xiàn)在卻有不少對手相學(xué)一知半解的人，真的這么做，滿口胡言地隨便說人家短命！其實(shí)，生命線的長短，根本與一個(gè)人的壽命長短沒太大關(guān)系。那么，生命線到底代表些什么呢？
　　 國際手相學(xué)會在1979年的研究所得，認(rèn)為一個(gè)人手上的生命線，代表下列5種意義：

　　 1、生命線代表一個(gè)人的數(shù)力強(qiáng)弱和個(gè)性緩急。

　　 2、生命線代表一個(gè)人會不會遭遇意外，會不會有大疾病或大危險(xiǎn)。

　　 3、生命線代表一個(gè)人會不會做手術(shù)，在哪一年會做手術(shù)。

　　 4、生命線代表一個(gè)人一生的健康狀況。

　　 5、如果一個(gè)人手上沒有生命線的話，生命線便可以代替命運(yùn)線。

　　 至于要看一個(gè)人的壽命長短，一定要結(jié)合生命線內(nèi)端的金星丘，和由生命線底端斜射出去的健康線來看。日本當(dāng)代著名手相學(xué)家山田壽行說：“假如一個(gè)人的壽命長短能夠簡單到一眼便看出來的話，人生便沒意義了。如果一個(gè)人知道了自己是短命的，他又怎能安安樂樂地生活，怎能為生活作長遠(yuǎn)打算呢？老實(shí)說，很多生命線短促的人，卻可以享有高壽呢！”
　　 現(xiàn)在介紹兩種有關(guān)生命線的看法。

　　 第一種是有關(guān)生命線上出現(xiàn)危險(xiǎn)或疾病的符號。生命線是從大拇指和食指之間的指叉開始的，在那兒算作1歲。以后每厘米算7歲，即是第1厘米是1~7歲，第2厘米是7~14歲，第3厘米是14~21歲，如此類推，總之到了生命的末端（接近手頸線），就是99歲了。在這條線上的某一個(gè)歲數(shù)出現(xiàn)了斷口、破裂、三角、島形成雜亂的歧線，就表示那個(gè)人要某一個(gè)歲數(shù)中會有大的危險(xiǎn)或大的病痛了。

　　 第二種是有關(guān)生命線上有表示危險(xiǎn)或病痛的符號。如果有一個(gè)好的符號出現(xiàn)在壞的符號之上，就表示那人會在遭到大危險(xiǎn)或大病前時(shí)會安然度過。把生命線的長短當(dāng)作壽命的長短的象征，這一種看法，在1952年就已經(jīng)被否定了。

　　 1952年7月中旬，國際新手相會在澳洲堪培拉召開第一次會員大會，邀請了1104位在澳洲定居的各國人仕做了一次實(shí)驗(yàn)。關(guān)于生命線的長短能不能當(dāng)作壽命的長短象征這一點(diǎn)，有下列的實(shí)驗(yàn)結(jié)果：

　　 1、生命線很短，短得不足一寸長的人：壽命達(dá)到65歲的，有257人。壽命達(dá)到75歲的，有182人。壽命達(dá)到85或超過85歲的，有87人。

　　 2、生命線中間折斷、斷口斷作多數(shù)碎線的：表示有過一次大病或一次大意外，而且?guī)缀跛廊サ模?46人；表示有過多次大病或多次大意外，有42個(gè)人的生命線有多處折斷，斷口斷作多數(shù)的碎線，可是他都沒有遭遇過意外和沒有生過大病（這個(gè)情況我以后會談到的）。

　　 3、生命線上有一串連續(xù)不斷的島形，構(gòu)成一條小小的鎖鏈的：表示長期以來（至少10年以上）健康不好，而又容易遭到意外的有317人，其中表示身體多小毛病，但沒有遭遇過意外的有144人。表示容易遭到意外，但身體卻比較好的有173人。

　　 從以上的實(shí)驗(yàn)結(jié)果來看，我們差不多可以肯定，生命線的長短并不等于壽命的長短！即是說，生命線長的人未必長壽，生命線短的也未必短命，所以，一些生命線生得短促的人，千萬不要為自己短命而惴惴不安，更不要聽信某些不負(fù)責(zé)任的相士胡言亂語，把自己嚇得半死。其實(shí)，手相是一門觀察、實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)的學(xué)問，并不是神仙傳授，更不是一成不變的。

　　 所謂觀察，是掌握了手相學(xué)知識的觀察者進(jìn)行的一種認(rèn)識活動。它有下列5個(gè)要素：

　　 A、觀察的對象，即人們手上的掌型、掌丘、指節(jié)、掌線和掌色。

　　 B、觀察的主體，即掌握了手相學(xué)知識的觀察者。為什么我不把那些以看掌相為生的相士包括進(jìn)去呢？原因是那些相士替人家看掌相，目的是賺錢，并不是研究手相。

　　 C、觀察的環(huán)境條件。研究手相的人，一定要有一個(gè)光線充足，空氣流通，而又非常靜謐的環(huán)境，才能一邊研究，一邊記錄。

　　 D、觀察的工具，也即是感官和儀器。觀察手相主要是靠視覺和觸覺，很少依靠儀器的。縱使真的應(yīng)用到儀器，也只需要一個(gè)比較精密的放大鏡、印取掌印和指模的油墨和藥劑、一個(gè)計(jì)算年齡的量角器、一個(gè)小小的計(jì)算儀以及一部拍攝手掌用的相機(jī)，那就足夠了！

　　 E、知識，這一項(xiàng)比較重，一個(gè)手相研究者除了必須有豐富的手相學(xué)知識之外，還要有生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)，特別是個(gè)性心理學(xué)的知識，否則，即使是父母子女、兄弟姊妹，都不相同，所以一定要小心觀察，才能在同中見異、異中見同的。

　　 假如各位有興趣觀察手相的話，就不妨依照這方法去觀察，只要肯用功夫，就一定有所獲的。